學習與感恩
重抄宗譜世代源流考略序/淡水譜
聞之禮有虞祖顓頊而宗堯殷人祖契而宗湯所謂物本乎天人本乎祖猶衣裳之有冠冕水木之有本源者此也衣古以來聖主繼天立極莫不以孝治為先而以推始祖所自出為重典至鉅義之至深也予自束髮受書至讀論語宗聖有曰追遠誠慮夫遠者人所易忘故也迄乎明季朱柏廬治家格言乃兢兢垂訓曰祖宗雖遠祭祀不可不誠而況祖功宗德可不溯本尋源歟則譜之流傳所繫顧不重哉但經世遠年湮譜之始末得其詳也亦甚幸本年己卯季春來有家鄉侄輩往惠州榮旋手攜葉氏宗譜刊本一卷其中序載前往漳州見本家華岳者說前往汴梁考核源流獲世系云云見他詳載大經公字伯常號封川賜進士官閩制置使祖敏士父得譜始曉然于其自出之祖矣今予梅州等止知為宗太祖大經公重始遷也亦世不忘其所自出也乃論者又云獻公為永樂時人非與文保為從兄弟及閱茲譜册文保立屯築城蓋在洪武受命十八年耳況永樂者據史所載實洪武太子之四子也是獻與文保為從兄弟不又無可疑哉但予梅州譜詩所載又云寧都文獻中江西夫獻公推而上之實經公九世孫也豈其又遷江西至後又遷梅州以及博羅歟不然何譜與詩之前後其間之地里遠近相去不同也閱惠州宗譜所誌未書科目出身及所生後嗣亦未誌豈誌之缺有間歟抑傳之非其真歟端謹受而錄之以俟後之有志於修譜者考詳云
嘉慶二十四歲次己卯七月晦前二日 大經公二十五世孫字子端號仁山序
異動日期：2009/11/28 下午 02:03:09
纂修族譜之源遠流長序
吾葉氏得姓之前曰公孫，公孫四傳始易姓為姬廿三世，至沈又十八代而有葉，葉氏得姓於春秋沈諸梁，諸梁之父尹戌為周楚左司馬，因領軍伐吳兵敗自刎殉楚，嗣後諸梁平白公勝之亂有功於楚，惠王賜食采於河南葉縣，號南陽，始有萬世不遷之姓宗脈，歷經戰國、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代即始祖入閩，即宋、元、明、清、民國，迄今時流易二千五百餘，吾葉氏可堪為中國人的一大望族也！
唐朝貞觀太宗時代，著有宗別族誌記載，吾葉氏亦列入南陽望族之譜，謂稱京南葉氏，據悉此譜朔源是由漢朝之光祿大夫葉世賢、諱望者著供，當代有一蔡伯喈者詳考歷代人物誌及參閱董仲舒世爵賦，亦有著譜序頗詳，因受五胡亂華之變災害，誌牒幾至摧殘廢盡，散疏不全，天幸直至宋朝之石林公始獲睦州之譜，蔡伯喈之序，並參與祖上直承留下之家譜參硏延續，嗣後得祖庇，同時亦獲渡江南遷之譜，也即本譜著者直系同安佛嶺開基始祖洙公一脈譜牒，內容注解最詳，並有記錄洙公之胞兄清公徙古瀨嫡系及龍溪、蓮溪（文炳）霆公、及諸梁公六十三世德公后裔八十五世之大經公，其直系梅友、梅實、長樂慶山公、德戚公等譜源陸續出世，同時了解各立門戶另編始祖一世，派下由此林立，但是追根究底、總歸概括來說，凡是所有葉氏，無論出自何派系，均屬出於諸梁公之後裔應無可置疑，依佛嶺系統記載頗明，族譜指出，渡台者通常在清代乾隆、嘉慶、道光三帝之間居多，如皎公、阮公、菜補公、源兆公、松麟公、炮公、審公、楚公、仕芷、茂生公、德意公、柔公、佐公、萬寶公（金釵）春日及特孝、特鳳公父子，均在此期間渡台，而後日本佔據台灣，統治五十年，渡台者幾近稀少，終戰來台，其中亦多少有參雜吾葉氏嗣裔在內，回顧先人渡台及光復之後渡台者，在生活物質差異之大真是不可同日而語，因為清代渡台者有句俚語：「三存六死一回頭」。這句俚語宗兄明龍常常提起，表示先人渡台、生活貧苦，醫藥不發達，病死求助無門者比比皆是，因此纔有句僅能存活三人傳宗接代，六人意外或病死，一人回大陸不敢再來的謔言。
佛嶺廿八世裔孫 耀宗 鞠躬
異動日期：2009/11/28 下午 02:04:14
葉氏宗譜序
族譜世系昉古史帝王紀系制也，紀系明則國君之統正，世系彰則民宗族之統定，貴賤繁簡不同，要皆支裔流派別，而不紊耳，今夫天之生物也，由本而幹，由枝而葉，族之祖猶本也，大宗幹也，小宗枝也，小宗之群子弟，猶眾枝葉也，世系不明則有本而無幹，枝葉何所麗乎，故宗法不容廢，世系猶當紀也，泉漳葉氏閩大姓也，其先有三學士洙公者，自河南光州固始縣，徙江西泰和縣、復從王審知入閩，擇居同安佛嶺下，於前後唐、宋間代有聞人，史載誌紀，班班可考，迨我朝國初以來，果庵授荐辟漳浦令，徙居漳郡，孫奇誠任縣令，貴族諧俱應貢士，有同安籍暘者登進士第，雄由選貢皆授縣尹，泉漳二支，科貢步武郡博縣教州佐邑令，世世有人，而泉漳之葉氏，遂成巨族矣，雖然泉漳之族一派而兩分，族中有貴而有賤，有富而有貧，或賢而或愚，大宗，小宗，孫玄蕃衍，故別宗支世系以聯續之，則貴貴賢賢之義者，而尊尊親親之恩綿矣，否則一人之身，化而為千萬人之身矣，貪戾之心萌焉，爭奪之心與焉，相視如胡越，相挺如仇敵，鬩於牆瘠於溝而不恤焉，夫昔乃一人之身，今何能至此也，此泉漳葉氏世系之所作也，余適講陽明山閩漳聞人葉天福因侍側而請記，故書此以貽之。
明 正德乙亥（一五一五年）中秋之月
欽加大元帥新建王守仁陽明譔
異動日期：2009/11/28 下午 02:04:19
十三世孫亹元重修宗譜序
宗譜散失，再由從伯貢士葉暘，于永樂戊子秋，重修于金陵國子博士、三山林慈序之，暘登已丑科進士第宦，於外省寄譜還家，族伯葉錫修譜請序，校官周太初，正統戊辰年，延平沙尤鄧茂七流毒閩中，維腊月十六日，龍岩陳敬德，乘卒徒犯同邑，民望風奔潰，炬室焦土，于是任天台令宗兄葉雄之修譜，燬焉，錫之三男曰昆，生負其帙，逃難于嘉禾山，太兵平閩，亶元復業拾遺譜，於煨燼瓦礫之間，俯而視之，筆墨昭然，迺暘所修譜也，噫非祖宗有靈在上，安得此譜存乎，成化改元孟秋淫雨，越二十日，洪水衝潮，忽夜暴漲，崩橋傾屋，民遭昏墊，錫公修譜，溺於洪水矣，唯暘是譜歷七十餘載，免炎上潤下之災，安寧全面，予為子孫者，焉得不繼志而重修乎，今增廣十三世亶元兄弟，四十有六人，總而圖之，如源泉混混，流而為川，緒而為淵，萬派朝宗者矣，奈尺譜，難容翰墨，故又分而圖之，如百圍之木枝幹相十持，節節分明，尚有新枝葉萌蘗之末，可測者焉，後之裔嗣，而集之繼百世，而不謬也，嗚呼，後之子孫覽是譜者，油然孝悌之心，悽然霜露之感也，於是否誌。
成化庚子（一四八○年）春正月十六日十三世孫亶元誌
異動日期：2009/11/26 下午 02:46:22
葉氏族譜序
傳云物本乎天，人本乎祖，故所自出之祖，不可不知也，葉之先本居楚，沈其姓，春秋沈諸梁後也食采於葉，子孫因以為氏，其字同而音異者，亦猶韓亂為何，邾訛為朱是也，葉之得姓始此，自是支流散漫四方，不悉究其顛未，吾稽葉氏世譜，先唐有諱諶者，居雍州七世裔孜，官奉議大夫，以盛時徙光州固始縣，孜長子炎曾，官光祿大夫，以五代渡江之變，徙處州麗水縣感德鄉，炎曾有二孫，曰清、曰洙，清公為興化軍之莆田縣尉，因徙仙遊之古瀨，洙為朝散郎，因徙江西吉安郡泰和縣射坪鄉，後洙陞三學士，從王審知入閩，其嫡子熹，擇居同安佛嶺下，遂家籍焉，蓋其仙遊浙處、江西、光州，相去之日旣遠，而一時未遑旁詢之不得其人，遂莫聯其主幹矣，及洙之十一世孫曰慈、迺宋郡馬益公次子夏卿之元孫，以寅公次子貴祖之子，登洪武乙卯（西元一三七五年）文魁籍居南安縣深安，與春卿第五子以實公之六子繼祖果庵君睦族，果庵以國初薦辟教授潮陽，遷居漳浦，因蒞政喪世，而子正字時法公，始居漳浦溪南與同安進士暘字時若公，叔伯兄弟也，未幾草寇竊發，祖進子孫分流入粵，樂善奇生公徙於漳城之東板後街，迄今傳四世，上溯諶公廿六世，其間登仕者，難以悉詳，出自漳浦者，凡百餘人，由前代及今世，中間顯者或史傳所載，或郡誌所書，或功業著於國，或節義重於鄉，皆燦然於譜傳中矣，是譜於樂善僅托，始于果庵公，其子按其本而錄之，先以序引之，文所記，其大都也，次宗支圖，無非著其親親之序，又次形像，葬地及先世，誥敕事狀，詩記，使子孫知所守也，又有仕宦，名目親親之中，有賢賢貴貴之義，家規，以次相守，譜傳以次相承，亦無賢否，貴賤一也，譜牒旣成，以來余序，夫家之有譜，猶國之有史也，何也人生天地間，有聚焉，聚之大為國，聚之小為家，雖與群物同一生育於天地，同歸盡于大化，跡往而聲存，事過而情繫，自有不至於群類者，此國之所以有史，家之所以有譜也，國有史則可以照勸戒，維世道家有譜，則可以序昭穆，維人倫，其理一也，況人之眾也，世更代改，有不保其常聚，而思所以繫之，使期功緦庥，殺而無服，又必義起而不至服盡則情盡，情盡則相視如路人，微譜何以稽哉，是故人所以異於物也，先民於家法旣廢之後，制為譜牒，於以植人道于不墜，所關豈細故哉，嗚呼！薄其親者，一身之外若有餘，篤於親者，遊心累世之上若不足，如樂善奇生公，之所存者，所謂篤親累世之上，不足非耶，推是以往所謂一孝立，而萬善從之矣，為葉之族人，以逮其子孫茍能體其心而勿替引之。吾見葉氏之澤，其將輔佐國家植立綱常，以為閩中之甲族者，雖遠稱光不可艾也，吾不能文，敬書以俟葉氏之後昆云爾。
明 成化十七年辛丑五月吉日
賜進士第南京戶部尚書太子少保清漳疏庵潘榮書
異動日期：2009/11/26 下午 02:47:30
葉氏宗譜序
族譜世系昉古史帝王紀系制也，紀系明則國君之統正，世系彰則民宗族之統定，貴賤繁簡不同，要皆支裔流派別，而不紊耳，今夫天之生物也，由本而幹，由枝而葉，族之祖猶本也，大宗幹也，小宗枝也，小宗之群子弟，猶眾枝葉也，世系不明則有本而無幹，枝葉何所麗乎，故宗法不容廢，世系猶當紀也，泉漳葉氏閩大姓也，其先有三學士洙公者，自河南光州固始縣，徙江西泰和縣、復從王審知入閩，擇居同安佛嶺下，於前後唐、宋間代有聞人，史載誌紀，班班可考，迨我朝國初以來，果庵授荐辟漳浦令，徙居漳郡，孫奇誠任縣令，貴族諧俱應貢士，有同安籍暘者登進士第，雄由選貢皆授縣尹，泉漳二支，科貢步武郡博縣教州佐邑令，世世有人，而泉漳之葉氏，遂成巨族矣，雖然泉漳之族一派而兩分，族中有貴而有賤，有富而有貧，或賢而或愚，大宗，小宗，孫玄蕃衍，故別宗支世系以聯續之，則貴貴賢賢之義者，而尊尊親親之恩綿矣，否則一人之身，化而為千萬人之身矣，貪戾之心萌焉，爭奪之心與焉，相視如胡越，相挺如仇敵，鬩於牆瘠於溝而不恤焉，夫昔乃一人之身，今何能至此也，此泉漳葉氏世系之所作也，余適講陽明山閩漳聞人葉天福因侍側而請記，故書此以貽之。
明 正德乙亥（一五一五年）中秋之月
欽加大元帥新建王守仁陽明譔
異動日期：2009/11/26 下午 02:46:53
家譜序 瑞明請序誌
人之有祖，猶水木之有本源也，茍忘其祖，曷以為根本之道哉，是以人之族譜不可不作也，譜之作將以明世系，別親疏，俾子孫知彝倫之不可忽，祖宗之不可輕也，葉氏十五世孫，瑞明者，拳拳有志譜牒，則其重譜牒，存綱常，敬祖宗，繼前人之志，篤孝思之心，豈不有光於前，而耀於后乎，遂跋以誌云。
明 正德戊辰（一五○八年）季秋朔
同壁水退隱翁許翰撰
十五世孫瑞明修
異動日期：2009/11/26 下午 02:45:33
重修家譜序
嗚呼木有本而枝繁，人有本而系永千百世，上而弗克光昭垂裕者，拙也。千百世下而不識支流，派別者疏也。是皆仁孝之所甚隱也。今有人之心身而不自顧其頂腦，世必以為大盩。一身之出，而弗悉厥祖君子不用為大慼乎，姬稱履武商頌玄鳥所從來矣，故孝子慈孫思致其遠祖而世類一念軫不勝惆懣焉，矧嗣是以往支分派別，或出不及詳，或他故弱喪越在遐土就令途築相敘，雖其父子兄弟不相辨識理固然也，噫可痛哉，是無異故譜不詳，故而後乃今知譜之為系大也，譜不詳修之為不孝大不仁也，吾家譜可慨己，吾祖始于唐時三學士洙公，從王審知入閩，其詳載于舊譜悉備矣，余因暇時細披舊譜而慨然於始祖洙公，負橐播遷聞關重趼，舉目河山之異，回首故國之悲，崎嶇來同卜地佛子崗下，依然古公岐下胥宇，時也，夫古開創之主，一旦崛起在此，住者非由於肇基積累而莫能然余以觀之，吾祖使非積累之深，培植之厚，焉能使其子孫，若兄及第一世、二世、三世、四世、五世或國子助教、或中奉大夫，或保議將仕郎，彬彬繼起於時世，世不衰也，哉旣又慨然於世代旣遠，兵火屢經，且不知吾祖抵同時，父子兄弟生沒葬所，以知昔時之疏漏，僅存于今時之遺漏，又不啻百一耳，悲夫一人之身耳俾之瓜瓞綿綿之累世，諒非無功德者。而由今之什一千百落落星辰，出者不及知遠者，不能厥其疑模稜成書甚可恨恨今又不細詳，安知後之視，今不似今之視昔哉又況今世時當篡亂夷腥肆穢兵亂四起，所至燬焚搜掠如洗，謀生者不能計及，是逃生者不能及，是山居而深處仍復不能計及，是譜不至于湮滅而煨燼也者幾希，余以見聞淺陋旣深悲當事者不能及遠，復深懼夫鹵莽者，置之漫滅乎，于是忘其固陋輯而重修之，使後之子孫知祖宗之所以保世滋大，由于積累之深，培植之厚，而尊祖敬祖宗之心起焉，夫尊祖則念本，敬宗則睦族，念本則孝悌之意起，睦族則慈愛之心生而積累之，而培植之，將聯祖宗功德于永久，而世世無彊者也是則茲譜之所為作云。
明嘉靖歲在壬辰（一五三二年）花月朔日
嘉禾十九世孫明鰲謹誌
十八世孫生員儲精重修
異動日期：2009/11/27 下午 10:10:47
葉明元重修族譜序
宗有譜可志永也，永言孝思，孝思維則永之謂也，吾宗始自光州入閩徙居同安佛子崗，是為嶺下葉氏始祖，功崇德茂，代有達人則世永其澤，支分派別億萬斯蕃，則代永其祚，翼戴承休，貽謀弗替則世永其業，世代遼邈，氏族或湮滅而不備載，則有安平、石井、溝頭之葉，有南安、高田、深安、參內之葉，又有龍溪、海道后東板后之葉，有南靖牛宅、漳浦、西林、平和、蘆溪之葉，有海澄石碼之葉，有惠安、安溪之葉，有福清、萬安、萬清之葉，有長樂、興化、仙遊之葉，又有廣東入粵之葉，又有南京江西之葉，有惠州、歸善、海豐之葉，有廣州海陽、番禺之葉，葛藟同根，星宿共宅，而福清古閩中故地其譜牒最著，余頗明徵，譜闕不載噫，初本一人之身，而其后若秦視越，安在為反本窮源，聿追永思之孝也，我朝永樂草昧方亨聯渙為萃，祖宗精神，與子孫精神，停毓流注，維時長興令暘公以進士起家，裒次舊聞，重修世譜，以昭堂構之業，嗣是而亹元公等輯修，于今又幾年矣，大抵備載，佛嶺宗盟未及支流餘裔，小子明元慨于中久矣，有屬備員，留都任九江別駕，葉朝榮者福清人，督運赴都下，朝夕從事敘其履歷，繩繩繼繼，則與明元同祖同宗且同齒，遂修兄弟之好，如同室焉，厥後其子向高，弱齡登第，名列太史，本人祖義，惠篤宗公，孝思之永志可則也，明元不敏力與諸父昆弟子孫曹共圖之，閬中事頗簡，略記其大端以備家乘云。
（一五九三年）萬曆癸巳秋八月望日賜進士廣西參政 裔孫明元謹序
異動日期：2009/11/27 下午 10:12:00
葉向高族譜序
家譜與國史等，所以聯族屬，而興孝悌者也，古者諸侯卿大夫，皆世其家，故宗法明而世系重，太史公當國亡族微之餘，搜集遺文古書，僅見五帝系牒，尚書世紀，迨九品中正之法立，權歸右姓，尊世胃卑寒畯，江右之王謝流聲，漢家之舊業建稱最，甚則霣涕上公之塚，譽藉絕代之宗，疇能起地下千百人而問之，夫鸑鷟之雛于鳳也，虯螭之肖於龍也，從其類也，物未有不由纖而鉅，由本而著，則安能舍其祖之所自出，而問百世不可知之祖乎，吾家故譜，棠公修其始，顒公修於繼，幹公修於終，昭穆井井不紊，而我閩地譜牒最詳，宗支之蕃衍，源派之分流，播遷徙居之鄉里，分職受官之第宅，舊譜載之備矣，不用多贅，請從本宗家集論之，入閩先占籍于同安者，始自學士洙，七傳至源，稱四十一賓正，傳益為宋魏王郡主，長子發，蔭禮部郎中，春卿次子茂，蔭兵部郎中，夏卿公，生二子，長曰以寅，次以卯，時值宋季世，因元將蒲壽庚為泉州都督誅滅趙貴戚，葉氏忝在王親，恐害甲移乙，遂四散逃難，分流僻處，各則里閭，寅公居泉南安高田里，子孫又分居泉州、安海、東石、溝頭、同安、安溪等處，相去久遠，故未聯其世系，卯公居潮州海陽縣宣化都，子孫又分居，闕望、仙龍橋、林烏、五嘉隴等處，先通判因宦遊入閩，遂居閩地焉，而以散居，故遂不通譜，先通判在時，嘗與明元公合譜。見其同源異派，而中間世系稍有未詳遂中輟，旣又與考其詳細，故在江洲別駕督運至留都，相與論世家講兄弟之禮。明元公因以猶子視余。遂通籍焉，余夏卿十二世孫，福清閩中人也。家籍以次相守，宗支以世相承，其餘分支別派莫得其詳，余在京都會敘族議，遇四方族黨，使各錄其本源，出自何祖居在何處，著一詳明，爰著宗支源派，圖一册記之，以俟後會之徵，庶不至於服盡則親盡，親盡則相視如路人，微斯譜其何以存乎，於是乎書。
翰林庶吉士授太史相輔東閣大學士黃閣師臣十二世孫
葉向高撰幷書
萬曆庚子（一六○○）孟春
異動日期：2009/11/27 下午 10:13:09
